Kiếm Động Sơn Hà (FULL - 100đ/C)
Chapter 259: Mệnh Thế Thần Thông 259

๑ ๑ ๑ ۩ ۞ ۩ ๑ ๑ ๑

"Đây là 《Vô Gián Bằng Nhau Kinh》, do chính tay A Tỳ Bằng Nhau Vương viết ra để lưu truyền cho đời sau, cốt để thu nhận đệ tử các cõi và truyền bá thánh danh của ngài."

Tiếng của Vân Nhi vừa vặn vang lên trong tâm trí y: "Đây cũng là loại ma dẫn huyết tế. Kẻ ngâm tụng kinh này, chỉ cần ý chí non kém một chút sẽ bị ma lực ẩn chứa trong kinh văn nhiếp phục, trở thành đệ tử khôi lỗi của A Tỳ Bằng Nhau Vương, trọn đời khó bề thoát khỏi. Lần này ta thay ngươi ngâm kinh là vì e Kiếm chủ khó lòng chống đỡ, nên mới mượn Khinh Vân Kiếm làm vật trung chuyển. Dù vậy, sau này nếu Kiếm chủ tu hành đắc đạo, vẫn nên tự mình ngâm tụng thì tốt hơn, coi như đây cũng là một phép rèn luyện thần trí."

"《Vô Gián Bằng Nhau Kinh》?"

Trang Vô Đạo chỉ thấy da đầu tê dại: "Chẳng phải ngươi từng nói vị A Tỳ Bằng Nhau Vương này đã bị Đạo phái chiêu dụ rồi sao? Nhưng ta nghe kinh văn này sao lại phảng phất vị Phật môn? Rốt cuộc là thế nào?"

"Chẳng qua là hạng bắt cá hai tay thôi. Các Chúa Minh chốn Địa Ngục Minh Giới phần lớn đều như vậy."

Giọng Vân Nhi đầy vẻ khinh miệt: "Chư tông Tiên giới tranh đoạt cùng Địa Ngục Minh Giới đã hơn mười đại kiếp. Lũ Chúa Minh này vốn quen thói gió chiều nào che chiều ấy, phe nào mạnh thì ngả theo phe đó. Vị A Tỳ Bằng Nhau Vương kia không chỉ là Bằng Nhau Vương của Đạo gia, mà còn là Diêm Vương của Phật môn, danh xưng là A Tỳ Diêm Ma La Xà..."

Cuộc đối thoại bằng thần thức bỗng dưng đứt quãng. Không gian bốn phía chợt rung động khẽ khàng. Máu tươi từ xác yêu thú bị một sức mạnh lạ lùng dẫn dắt, cuồn cuộn tuôn về phía tế đàn giữa trận pháp.

Trong đó, phần huyết dịch tinh thuần nhất đã phủ kín pho tượng thần nhỏ bé trên tế đàn cùng bốn chữ "A Tỳ Bằng Nhau".

Không chỉ huyết dịch, mà cả âm hàn hồn lực lượn lờ khắp chốn lúc này cũng cuộn thành một vòng xoáy. Ngay tâm điểm vòng xoáy chính là tượng thần của A Tỳ Bằng Nhau Vương.

Pho tượng vốn được Vân Nhi dùng đao pháp tuyệt kỹ đẽo gọt, trông sống động như thật. Giờ đây, nó lại như thực sự sống dậy, đôi mắt lóe lên ánh sáng đỏ kỳ quái, chiếu rọi thẳng đến Trang Vô Đạo đang ngồi xếp bằng trước tế đàn.

Trang Vô Đạo chỉ thấy tim đập mạnh. Một bàn tay vô hình mang theo sức mạnh kinh thiên dường như đang vồ lấy khoảng không nơi y ngồi rồi siết chặt lại.

Một luồng minh lực xám trắng từ tận sâu trong tế đàn trào ra, kèm theo hắc khí tanh hôi nồng nặc và ô uế khôn tả, bẩn thỉu hơn cả bùn lầy dưới đáy sông gấp vạn lần. Luồng khí tức xám đen hỗn tạp này khiến thế gian trước mắt y gần như chỉ còn lại hai màu trắng đen.

Căn động phủ nhỏ bé dường như có thể vỡ tan bất cứ lúc nào. Trang Vô Đạo cảm nhận rõ nguyên thần của mình sắp bị nguồn sức mạnh kia cưỡng đoạt khỏi thể xác.

Ánh đỏ từ pho tượng thần càng lúc càng rực rỡ, từng luồng ý niệm mạnh mẽ càn quét khắp hư không. Trong người Trang Vô Đạo, luồng hơi ấm mà Vân Nhi truyền sang đã lặng lẽ rút đi như thủy triều, thu hết vào Thanh Vân Kiếm sau lưng, không một tiếng động.

"Dưới tế đàn, kẻ ngâm tụng thánh danh của ta, đọc Vô Gián Bằng Nhau Kinh của ta, là vì ai? Cầu việc gì?"

Pho tượng thần không hề cất tiếng, nhưng câu hỏi này lại hằn sâu vào thần thức của Trang Vô Đạo. Âm thanh ấy dường như được hợp thành từ vô vàn tạp âm, vừa uy nghiêm hùng tráng khiến người ta kính phục, lại vừa sắc lẻm chói gắt làm xáo động tâm can.

Trang Vô Đạo theo phản xạ cau mày. Cảnh tượng trước mắt có chút khác biệt so với những gì Vân Nhi căn dặn. Lẽ ra toàn bộ nghi thức này phải do Vân Nhi thay y chủ trì, nhưng lúc này nàng lại hoàn toàn im hơi lặng tiếng.

Cũng may y vẫn nhớ vài điều cốt yếu trong nghi thức huyết tế mà Vân Nhi từng nhắc qua. Ví như lúc này đây, dù thế nào cũng không được để lộ chân danh của mình, cho dù các Chúa Minh có đích thân tra hỏi.

"Kính bẩm Chúa Minh, kẻ dâng lễ tế là Ưu Bà Tắc, một tiểu tu của Đạo phái, ma danh Thương Mang. Nay cử hành huyết tế là có điều mong cầu..."

Trong Phật môn, "Ưu Bà Tắc" dùng để chỉ người tu tại gia, là hàng cuối trong tứ chúng, ngụ ý lòng thành chưa trọn vẹn và bản thân y không phải là đệ tử chân truyền của A Tỳ Bằng Nhau Vương. Lần huyết tế này chỉ là để Ma chủ đáp lại mà thôi.

Còn ma danh "Thương Mang" là một cái tên giả y bất chợt nghĩ ra để dùng khi hành sự trong ma đạo. Y làm vậy để tránh bị người khác biết được chân danh, sau này chuốc lấy rắc rối.

Dẫu sao Ly Trần Tông cũng là danh môn chính phái, vốn khó lòng dung thứ cho những thứ nhơ bẩn của ma đạo, mà những năm tháng sau này y vẫn phải ẩn mình trong đó.

๑ ๑ ๑ ۩ ۞ ۩ ๑ ๑ ๑