Kiếm Động Sơn Hà (FULL - 100đ/C)
Chapter 391: Mệnh Thế Thần Thông 391

๑ ๑ ๑ ۩ ۞ ۩ ๑ ๑ ๑

Về phần những tu sĩ Luyện Khí cảnh kia, ai nấy đều mừng rỡ khôn xiết. Chân nhân Nguyên Thần đích thân giảng giải phương pháp tu luyện cụ thể, quả là cơ duyên ngàn năm có một.

Lần đầu tiên là hơn ba mươi năm trước, thuở Linh Hoa Anh mới nhập môn.

"Trước khi giảng pháp, ta cần các ngươi hiểu rõ, thế nào là Luyện Khí? Kẻ luyện khí, tụ hợp linh khí đất trời, thu gom tinh hoa nhật nguyệt, nương nhờ linh khí tự nhiên để dung hòa vào thân. Vậy nên phải biết, 'Khí' từ đâu mà đến?"

"Trong thiên địa vạn vật đều có khí, nhỏ như hạt cải, lớn như núi cao sông rộng, thảy đều có khí của riêng mình. Thế gian vạn vật do khí hợp thành, thậm chí thuở khai thiên lập địa cũng chỉ là một luồng hỗn độn chi khí."

"Khi vạn linh sinh ra, nhân tộc ta cũng có 'Khí'. Bản thân do khí cấu thành, lại có Tiên Thiên Nhất Khí từ hư vô mà đến. Tu chân chi pháp, bất luận ngoại công, nội công hay dưỡng linh, tuy hành trình trước Luyện Khí cảnh có khác biệt nhưng đều chung một mục đích: chuyển Hậu Thiên chi khí thành Tiên Thiên, ấy chính là Chân Nguyên đạo lực."

"Mục đích duy nhất của tu sĩ tầm đạo chính là tìm về cội nguồn. Tin vào đại đạo chi cơ, tin vào sự huyền diệu của trường sinh, chính là ở nơi cội nguồn ẩn chứa trong thai nghén ấy. Đáng tiếc, cảnh giới chí cao này trong chư quốc chưa từng có ai thấu tỏ hay đạt tới."

"Tiếp theo là luyện khí thế nào. Người luyện khí cần khiến hai khí giao hòa, tự nhiên thần ôm lấy khí, khí ôm lấy thần. Tức là lúc tu luyện, bất luận nội công ngoại công, đều không cần quá câu nệ vào việc thuần hóa Hậu Thiên chi khí, mà phải đạt tới trạng thái tự nhiên. Ý niệm nơi linh đài tự khắc tụ tập quanh hai loại khí này, để khí cũng vây quanh nguyên thần. Đạt tới tự nhiên, không gượng ép, không cưỡng cầu. Sự tinh diệu trong đó cần các ngươi tự mình lĩnh ngộ."

Tư Không Hoành nghe mà ngáp ngắn ngáp dài, vẻ mặt chán chường, rõ ràng chẳng chút hứng thú.

Trang Vô Đạo dần dần nhập thần. Những gì Vân nhi chỉ điểm trong mộng cảnh thiên về thực dụng, còn diệu lý ẩn chứa cùng đạo cơ huyền ảo kia, y tự mình lĩnh ngộ sẽ thích hợp hơn khi thực chiến.

Không như Tiết Pháp chân nhân, ông phân tích sâu sắc, thấu triệt, đem ảo diệu của luyện khí từng chút bóc tách rồi bày ra trước mắt mọi người.

"Vậy nên phương pháp luyện khí chính là khi Tiên Thiên và Hậu Thiên chi khí giao hòa tương đắc, hồn như say mộng, tự nhiên mà thành. Tiên Thiên và Hậu Thiên chi khí đều sinh ra từ tự nhiên, đều có thể gọi là tự nhiên chi khí. Muốn khiến chúng tương giao tương dung, ý thức phải mông lung như trong cõi mộng, tự nhiên nhi nhiên, không chút gượng ép. Đạo khả đạo, phi thường đạo. Danh khả danh, phi thường danh. Vô danh, thiên địa chi thủy; hữu danh, vạn vật chi mẫu. Cho nên thường vô dục, dĩ quan kỳ diệu; thường hữu dục, dĩ quan kỳ sở."

Trang Vô Đạo im lặng, suy ngẫm lại xem lúc tu luyện bản thân có quá khắc ý, quá nóng vội cầu thành hay không.

"Hít vào là khí, thở ra là thần; thần thở ra, khí hít vào, trên dưới lui tới, trở về bổn nguyên, luyện kết thành đan, ấy gọi là thai nghén. Lúc hít vận khí, lúc thở dùng thần, tự nhiên có thể tăng chân nguyên, dưỡng thần niệm, nhập vào cảnh giới Trúc Cơ để luyện kết thành đan."

"Thân tâm đại định vô vi, thần khí ắt sẽ sinh ra. Ủy chí hư vô, không thể tồn tưởng, như trời đất tĩnh lặng, tự nhiên dương thăng âm giáng, ngày đi tháng đến mà tạo hóa vạn vật."

"Điều này chỉ việc tu hành cần vật ngã lưỡng vong, tận trừ tạp niệm. Đại định là vô, cảnh giới là hư vô chuyển hóa, không cần bất kỳ tồn tưởng nào, thân tâm như trời đất vĩnh hằng bất biến. Lúc thần hô khí hấp, hết thảy đều như thiên địa này, sớm thăng dương, tối giáng nguyệt, tự nhiên mà thành. Ấy gọi là đại đạo tự nhiên——"

Ban đầu không để ý, nhưng chỉ khoảnh khắc sau, Trang Vô Đạo dần dần nhập thần, hoàn toàn quên mình.

Y vừa lắng nghe, vừa đem tình hình bản thân ra đối chiếu, ấn chứng.

Tiết Pháp chân nhân giảng đạo tuy không chi tiết sâu sắc như Vân nhi, nhưng có rất nhiều đạo lý mà y chưa từng nghe nàng nhắc tới.

Chỉ nghe đoạn này, Trang Vô Đạo đã thấy thụ ích không nhỏ. Y hoàn toàn quên mất thời gian, không dám phân tâm mảy may.

Mãi đến khi Tiết Pháp chân nhân gõ khánh chung, Trang Vô Đạo mới giật mình tỉnh lại, kỳ hạn ba ngày giảng đạo đã kết thúc.

๑ ๑ ๑ ۩ ۞ ۩ ๑ ๑ ๑