Miêu Cương Cổ Sự (100đ/C)
Chapter 40: Mùa thu và mùa đông phương Nam 5

Giai đoạn đó, phần khiến tôi được lợi nhiều nhất thực ra không phải là chính văn, mà là lượng lớn chú giải và bổ sung bên trong, chính văn là Đạo, mà chú giải là Thuật, Đạo chính nhiên mà tối nghĩa, còn Thuật là quy tắc biện pháp cụ thể, rõ ràng dễ hiểu, và có tính khả thi trong thao tác thực tế, người chú giải nhiều nhất tên là Lạc Thập Bát. Ông ấy là sư công của tôi —— đương nhiên, ban đầu tôi hoàn toàn không biết chuyện này, vì thế tôi còn từng nghi ngờ về họ của ông ấy, có lúc cho rằng đó là bút danh.

Đây là chuyện về sau.

Cuộc sống vẫn tiếp diễn, tháng Mười là thời kỳ sôi động của thị trường hàng tiêu dùng, việc làm ăn trong cửa hàng bắt đầu tốt lên, còn tôi thì ngày càng bận rộn, có lúc về đến nhà đã là mười một mười hai giờ đêm, nhưng nhờ có con sâu béo trong người, tinh thần tôi ngày càng tốt, cũng không đến nỗi quá mệt mỏi. Đóa Đóa ban ngày vẫn ở trong cái hũ sứ của nó, mỗi ngày ở khoảng mười hai tiếng, đến tối nó sẽ nhảy ra, chơi đùa trong nhà, cũng làm việc, giúp tôi giặt quần áo lau nhà, dọn dẹp vệ sinh.

Thời gian trôi qua, tôi càng không coi Đóa Đóa là dị loại, chỉ cảm thấy là một cô bảo mẫu nhỏ, cô con gái nhỏ.

Kim Tàm Cổ tuy nói là bản mệnh cổ của tôi, được tinh khí huyết nhục của tôi ngày đêm gột rửa ôn dưỡng (nói thật điểm này tôi còn nghi ngờ, cái gọi là tinh khí huyết nhục đều là vật hư vọng, chỉ cảm thấy mỗi ngày bài tiết ít đi), nhưng nó tính tình hoạt bát, thích rảnh rỗi chui ra đi dạo, ban đầu hai ngày một lần, sau đó một ngày một lần, ắt chui ra từ "cửa sau" (hậu môn), nhảy nhót trong phòng. Tôi sẽ mua ít nội tạng máu thịt, trộn rượu Nhị Oa Đầu 52 độ cho nó ăn, đều liếm sạch sẽ, không còn chút cặn, bát cũng không cần rửa.

Kim Tàm Cổ tuy là vật cổ độc, nhưng đã có trí tuệ, thích chơi cùng búp bê ma Đóa Đóa, tuy nhiên Kim Tàm Cổ tính dương, Đóa Đóa không thích, luôn không chịu, hai đứa bèn thường xuyên đuổi bắt trốn tìm trong các phòng, tự tìm niềm vui.

Ban đầu tôi tưởng dương tính của Kim Tàm Cổ sẽ làm Đóa Đóa bị thương, nhưng sau vài lần, phát hiện thần hồn của Đóa Đóa thế mà lại mạnh lên vài phần, tuy rất nhỏ, nhưng tôi đã thông qua thuật phù lục liên hệ với nó, tự nhiên hiểu rõ, thế là cũng mặc kệ. Tuy nhiên có một lần hai đứa nhỏ này thế mà lại chạy sang nhà người khác, dọa một người phụ nữ trung niên ngất xỉu. Chuyện này tôi nghe được ở phòng quản lý tòa nhà dưới lầu, vô cùng tức giận, bèn nghiêm lệnh chúng không được chạy lung tung, Kim Tàm Cổ đảo đôi mắt đen như hạt đậu nhìn tôi, còn Đóa Đóa thì gật đầu như gà mổ thóc.

Nhưng chưa được mấy ngày, những khiếu nại kiểu này vẫn thường xuyên xảy ra, thậm chí bắt đầu có một hộ gia đình chuyển đi.

Giá nhà giảm ngay lập tức, tôi đau hết cả ruột. Tuy nhiên, nào biết lần này không phải do hai đứa nó gây họa, đây là chuyện về sau, tạm thời không nhắc tới ở đây.

Mỗi thứ Bảy, tôi đều mang búp bê sứ đến bệnh viện nhân dân gần đó đi dạo.

Đây là vì sao? Kim Tàm Cổ một sâu hai phần ăn, thường xuyên ôn dưỡng, còn Đóa Đóa là linh thể, không ăn được đồ phàm gian, cũng không giống sinh vật cần trao đổi chất, tuy nhiên thời gian lâu dần, tự nhiên sẽ có hao tổn. Người thường nuôi tiểu quỷ, thần trí bị mài mòn, tính tình quái gở, hay ghen tị, cho nên khi ăn cơm thường đặt một bộ bát đũa nhỏ trên bàn, mua thêm nhiều quần áo và đồ chơi trẻ em đẹp đẽ, ngày đêm dỗ dành chơi đùa, còn Đóa Đóa có hai pháp môn phù lục, tế thần của tôi nuôi dưỡng, ngày ngày cầu nguyện trì chú, bản tính không mất, nhưng tôi luôn muốn nó tốt hơn chút nữa, thế là nghĩ ra một cách, đến bệnh viện thu thập thiên hồn, tẩm bổ cho Đóa Đóa.

Thiên hồn là gì, phía trước thực ra đã nói qua, người chia tam hồn, là thiên hồn, địa hồn, mệnh hồn. Tam hồn tồn tại trong tinh thần, cho nên thân xác chết đi, tam hồn đi theo ba đường: Thiên hồn về thiên lộ, đây là "Vô Cực" bất sinh bất diệt, do có nhân quả dính líu với thể xác, nên không thể về nơi cội nguồn, đành phải bị mang đi, lên nơi ký thác trên thiên lộ không gian, tạm thời bị chủ thần giam giữ; địa hồn về địa phủ, tức vào địa ngục thấu rõ nhân quả thiện ác; nhân hồn thì lảng vảng nơi mộ địa...

Căn bản của tam hồn là "Chân Như" (thực tướng của sinh mệnh), nó là một dạng năng lượng hình thái sinh ra do "Chân Như động niệm" và hấp thụ linh chất mà có hình thể, thuộc về linh giới. Con người một khi chết đi tiêu vong, tam hồn về trung tâm rồi lập tức tan rã, địa hồn, nhân hồn do ký ức, nhân cách tiêm nhiễm nên không thể tận dụng, nhưng thiên hồn lại là năng lượng thuần túy, sẽ lưu lại xác thịt một thời gian, sau đó tràn ra từ bên cạnh.