Miêu Cương Cổ Sự (100đ/C)
Chapter 6: Năm 2007 tôi bị bà ngoại hạ Kim Tàm Cổ 6

A Căn thở dài trong điện thoại, tôi nhớ ra, A Căn hình như có chút ý tứ với cô bé kia.

Sau khi về nhà, tôi bắt đầu đọc kỹ cuốn Trấn Áp Sơn Loan Thập Nhị Pháp Môn, sau đó nửa tiếng đồng hồ thì tìm được ghi chép về thứ Kim Tàm Cổ mà bà ngoại hạ cho tôi.

Đây là thứ được tạo ra từ ba ngày trong dịp tết Đoan Ngọ mùng 5 tháng 5 âm lịch, bắt các loài rắn độc, lươn, rết, ếch, bọ cạp, giun, sâu róm xanh to, bọ ngựa, gián, thằn lằn, nhện, kiến đầu đen bỏ vào trong một cái vại sành lớn làm bằng đất đá nâu bịt kín lại, để chúng tàn sát lẫn nhau, cắn nuốt lẫn nhau, con độc nhiều ăn con độc ít, con mạnh ăn con yếu, mỗi ngày trước khi ngủ khấn một lần, ngủ dậy khấn một lần, cứ như vậy suốt một năm, cuối cùng chỉ còn lại một con. Con này hình dáng màu sắc đều thay đổi, liền gọi là Kim Tàm Cổ.

Và đây mới chỉ là bước đầu tiên, con mà tôi nuốt đã trải qua mấy chục năm bà ngoại luyện chế, là dùng để làm Bản mệnh cổ.

Loại Kim Tàm Cổ bị cách ly với thế giới mấy chục năm, quanh năm sống trong u minh này, tính tình vô cùng hung bạo, mỗi khi gặp âm khí là trở nên cuồng loạn, chỉ có người sinh vào rằm tháng Bảy, từng chịu qua lúc quỷ môn mở, âm khí gột rửa mới thích hợp, sẽ không lập tức bạo thể mà chết. Đương nhiên, đây cũng chỉ là bước đầu, muốn triệt để trấn áp hung tính của Kim Tàm Cổ bản mệnh, bắt buộc phải uống một loại cỏ.

Loại cỏ này tên là cỏ Long Quyết (dương xỉ rồng), hơn nữa phải là cỏ Long Quyết được Ải Loa Tử (người lùn/quỷ lùn) tết thành mũ đội qua.

Cổ độc hung ác, nhưng trời sinh sợ Ải Loa Tử.

…

"Ải Loa Tử" trong phương ngôn của rất nhiều nơi đều được coi là một từ để chửi người, ví dụ như ở hòn đảo ngọc Đài Loan, nó có nghĩa là bọn lưu manh côn đồ, nhưng ở quê tôi, hoặc ở vùng Tương Kiềm (Hồ Nam - Quý Châu), nó chỉ dùng để diễn đạt một ý nghĩa: Sơn tiêu dã quái (yêu quái trong núi).

Lời đồn đại về sơn tiêu dã quái ở các nơi có rất nhiều, muôn hình vạn trạng, tôi xin phép không kể lể chi tiết.

Loại Ải Loa Tử mà tôi nhắc đến, chính là một loại sơn tiêu trong lời đồn ở vùng núi lớn quê tôi. Bọn chúng thấp bé, chỉ cao chừng mấy chục phân, luôn đội mũ rơm màu đỏ, da dẻ màu xanh lục hoặc màu tím, cũng có người bảo là màu đỏ, lông lá xù xì, thường xuất hiện theo tốp ba tốp năm, thích trêu chọc người ta. Ví dụ như biến bữa trưa của người nông dân mang ra ruộng ăn thành đá, hoặc ỉa vào nồi niêu của những sơn dân từng đắc tội với chúng, lại ví dụ như, người ở một vài thôn núi nửa đêm ra ruộng ăn bùn đất, về nhà ngủ lại thấy rất no —— đây chính là bị Ải Loa Tử mê hoặc.

Chiếc mũ rơm màu đỏ mà chúng đội, chính là được bện từ cỏ Long Quyết, nghe nói loại cỏ này có từ thời đại khủng long mấy chục triệu năm về trước.

Đương nhiên, đây đều chỉ là truyền thuyết, hồi tôi học cấp ba ở ký túc xá trường, bạn học nào cũng có cả bụng những câu chuyện kiểu này.

Chẳng biết là thật hay giả, nhưng mấy đứa bạn đến từ thôn phía tây Thanh Sơn Giới là kể nhiều nhất.

Tôi nghiên cứu cuốn sách rách nát kia cả một ngày, trong bữa cơm tối, tôi bảo với bố mẹ rằng tôi định đi Thanh Sơn Giới một chuyến —— là phúc không phải họa, là họa tránh chẳng khỏi. Nói thật, tôi vẫn còn sợ hãi tột độ cơn đau phát tác vào tối hôm mùng Một. Cơn đau đó quả thực vượt quá giới hạn chịu đựng của con người, trong một khoảng thời gian nào đó, tôi thậm chí đã nghĩ đến cái chết.

Mẹ nhìn di ảnh bà ngoại trên khám thờ không nói lời nào, vừa thở dài vừa rơi nước mắt. Bố thì bảo chú út tôi đang ở lâm trường Thanh Sơn Giới, tôi muốn đi tìm Ải Loa Tử, thì đi tìm chú út, chú ấy đang ở nhà giữ rừng, hai người cũng tiện chăm sóc lẫn nhau.

Ngay tối hôm đó bố gọi điện cho chú út, sáng hôm sau tôi lên đường.

Chú út là nhân viên chính thức của cục kiểm lâm huyện, quanh năm suốt tháng làm công việc bảo vệ rừng, phòng chống cháy rừng ở những lâm trường hẻo lánh. Thanh Sơn Giới là một vùng đất nằm ở phía tây huyện thành, núi cao vực thẳm, chim thú khó bay qua, là khu rừng nguyên sinh ít dấu chân người. Cục kiểm lâm huyện có một trạm gác ở đó, mà chú út tôi thì trực ban ở căn nhà giữ rừng nằm sâu bên trong nhất.

Tôi xuất phát từ sáng sớm, bắt xe từ huyện về xã, rồi lại chuyển xe đến lâm trường, sau đó men theo đường núi đi bộ một mạch đến nhà giữ rừng, vất vả một hồi, lúc đến nơi đã là năm giờ chiều. Lúc đó là mùa hè, trời vẫn còn sáng rõ, trong rừng sâu núi thẳm đã không còn sóng điện thoại di động, nhưng may là có đường dây điện thoại cố định lắp từ những năm trước, cho nên chú út đã nhận được thông báo, đứng đợi tôi từ sớm ở đầu dốc.