Tuyết Trung Hãn Đao Hành (FULL 200đ/C)
Chapter 115: Tuyết Trung Hãn Đao Hành 115

Từ Phượng Niên không mảy may nghi kỵ người tỷ tỷ nha hoàn cùng mình lớn lên, tự nhủ: "Đã đến lúc bồi dưỡng phe cánh rồi. Không có chút vây cánh đáng tin cậy, làm sao xông pha giang hồ, tìm cơ hội nói chuyện thẳng thắn với Từ Kiêu?"

Thanh Điểu dẫn tăng nhân Long Thủ của Lạn Đà sơn vào đình. Từ Phượng Niên đưa tay ra hiệu cho hòa thượng cứ tự nhiên. Vị đại hòa thượng khoác áo cà sa không hề khách khí, nhưng chỉ nhón một chút thức ăn bỏ vào miệng, nhai kỹ nuốt chậm, đừng nói no bụng, e là dính răng cũng chưa đủ. Người tu hành Mật Tông, chỉ riêng điểm này đã khổ hạnh khôn cùng.

Tây Vực có mười bốn tiểu quốc lớn nhỏ, tất cả đều bài xích bách gia, độc tôn Mật Tông, chia làm ba giáo Hồng, Hoàng, Bạch. Năm xưa chín nước Trung Nguyên loạn chiến, truy nguyên nguồn gốc là do đám nho sinh Thượng Âm học cung khẩu chiến khơi mào, còn Tây Vực lại là màn "tam quốc diễn nghĩa" giữa ba giáo Hồng, Hoàng, Bạch, càng giống thần tiên đánh nhau. Hai giáo Hoàng, Bạch xưa nay thế lớn, Hồng giáo lại thiên về tuân cổ, nhất nhất làm theo giáo pháp Cửu Thừa Tam Bộ, coi trọng nhất là tu tập Đại Viên Mãn pháp của Tâm Bộ. Thượng sư của hòa thượng Long Thủ chính là nữ Pháp Vương đầu tiên được phá lệ sắc phong trong lịch sử Mật Tông, những Minh phi kia dù địa vị cao quý thế nào cũng hoàn toàn không thể so sánh với bà.

Từ Phượng Niên đi thẳng vào vấn đề: "Lục Châu thượng sư muốn song tu với ta sao?"

Hòa thượng Long Thủ bình thản gật đầu. Hắn nhắc đến chuyện song tu mà mặt không chút biểu cảm, ngược lại Thế tử điện hạ từng qua lại giữa muôn vàn bụi hoa lại cảm thấy vô cùng hoang đường. Ngay cả Hồng Thự và Thanh Điểu cũng đưa mắt nhìn nhau, vẻ mặt khó tin.

Từ Phượng Niên nghi hoặc hỏi: "Tất cả thượng sư Mật Tông đều phải tu pháp nam nữ song thân mới có thể thành tựu Pháp Thân Phật, Báo Thân Phật hay sao?"

Vị hòa thượng trung niên mặc cà sa đỏ thẫm mặt vẫn trơ ra như gỗ, đáp lời răm rắp: "Người đã ly dục mới có thể tu chứng Vô Thượng Du Già. Vô Thượng Du Già là để độ người có thượng thượng căn khí."

Từ Phượng Niên day trán, hỏi: "Tại sao lại tìm ta?"

Hòa thượng lắc đầu, rõ ràng ngay cả hắn cũng không biết nội tình.

Từ Phượng Niên trộm nghĩ, đầu óc mình có bị cửa kẹp mới đi Lạn Đà sơn. Bốn mươi hai tuổi, với Bồ Tát chỉ là cái chớp mắt, nhưng với nữ tử trần gian bằng xương bằng thịt thì quả thực không còn trẻ. Dù bảo dưỡng tốt đến đâu cũng không phải mẫu người Từ Phượng Niên có thể chấp nhận.

Đó chỉ là chuyện thứ yếu. Những năm gần đây, cuộc tranh đấu giữa ba giáo Hồng, Hoàng, Bạch của Mật Tông ngày càng kịch liệt. Nếu bí lục chép rằng Lục Châu thượng sư song tu có thể đạt đại viên mãn, thì hai giáo Hoàng, Bạch thế lực lớn hơn lẽ nào lại ngu ngốc để Hồng giáo đạt được loại công đức vô lượng chấn động Tây Vực này? Nói không chừng Từ Phượng Niên còn chưa đến được Lạn Đà sơn đã bị đám hòa thượng kia lột da rút gân rồi. Phải biết rằng một số tông phái Mật Tông thích dùng nắp sọ người làm pháp khí khu quỷ chiêu hồn, còn áo cà sa bằng xương người, trống tay bằng da người cũng chẳng hiếm thấy trong sử sách, nghe thôi đã rợn tóc gáy.

Vị Lục Châu Bồ Tát kia quả thực lợi hại, được tôn xưng là Căn Bản thượng sư. Tín đồ Hồng giáo tin chắc nàng là hóa hiện của thân khẩu ý Tam Mật Kim Cương của A Di Đà Phật và Quan Thế Âm Bồ Tát. Cái gọi là Lục Châu, nghe đồn ám chỉ nàng có sáu loại biến thân pháp tướng, như Quan Tự Tại thượng sư, Liên Hoa Vương thượng sư và Phẫn Nộ Kim Cương thượng sư. Nghe thì thiên hạ vô địch, nhưng dù có lợi hại đến đâu, chẳng phải vẫn phải ngoan ngoãn xếp sau mấy vị lão hòa thượng Lạn Đà sơn hít bụi hay sao?

Từ Phượng Niên không tin nổi cái Hồng giáo đang phải tìm đường sống trong kẽ hở giữa hai giáo Hoàng, Bạch này. Ngoài chuyện sợ chết, y càng không muốn Lạn Đà sơn và vị Nữ Pháp Vương kia làm xáo trộn những bố trí còn sơ khai của mình.

Đánh chết cũng không đi là một chuyện, nhưng vô duyên vô cớ trở mặt với Mật Tông Hồng giáo lại là chuyện khác. Có thể xoay xở một chút là tốt nhất, huống chi hòa thượng xuất thân từ Lạn Đà sơn đều là bảo vật.

Từ Phượng Niên nặn ra nụ cười, giải thích: "Ta tạm thời không thể thoát thân."

Hòa thượng vẫn đáp lại bằng câu nói vô nghĩa đó: "Tiểu tăng có thể chờ."

Từ Phượng Niên tò mò: "Có thể chờ bao lâu?"

Hòa thượng chậm rãi đáp: "Còn ba mươi mốt năm."

Từ Phượng Niên suýt chút nữa hộc máu. Đúng là kiên nhẫn đến biến thái. Sau này tốt nhất nên hạn chế giao du với Lạn Đà sơn, lỡ bị kẻ nào ghi thù thì cả đời này đừng mong được yên ổn.