Tuyết Trung Hãn Đao Hành (FULL 200đ/C)
Chapter 387: Tuyết Trung Hãn Đao Hành 387

Chẳng cần hai nàng nhọc lòng suy đoán, đáp án đã nhanh chóng sáng tỏ. Thế tử điện hạ, người vừa chiếm trọn tâm điểm trận chiến nơi đầm lau sậy, tấm rèm vừa buông đã hộc ra một ngụm máu tươi. Máu vương cả lên ngực Ngư Ấu Vi đang ôm mèo. Váy trắng, mèo trắng lấm tấm đỏ tươi, nhìn mà kinh tâm động phách.

Chưa dừng lại ở đó, Từ Phượng Niên vừa dựa lưng vào vách xe khoanh chân ngồi xuống, thất khiếu đã rỉ máu. Lúc này Ngư Ấu Vi mới bàng hoàng nhận ra áo trước ngực y đã rách nát, đến cả tấm nhuyễn ti giáp màu xanh u kỳ lạ bên trong cũng nứt toác.

Gương mặt không còn chút sinh khí, Từ Phượng Niên vừa ôm vết thương vừa thở dốc: "Các ngươi xuống xe, gọi lão kiếm thần họ Lý tới trước, sau đó báo với Ninh Nga Mi một tiếng, mọi chuyện giao hắn toàn quyền xử lý, bản thế tử tạm thời không lộ diện."

Ngư Ấu Vi chẳng còn tâm trí đâu mà lo cho Vũ Mị Nương, hoảng hốt xuống xe. Lúc Khương Nê vén rèm, nàng ngoái đầu nhìn lại, thấy Thế tử điện hạ dường như muốn gượng cười, nhưng máu tươi lại trào ra từ thất khiếu, khiến gương mặt trở nên đáng sợ.

Nỗi khổ này chỉ mình Từ Phượng Niên tự biết. Y nhắm mắt, vận dụng khẩu quyết Đại Hoàng Đình phối hợp với Tham Đồng Khế, khó khăn thổ nạp. Chỉ là thở ra thì nhiều mà hít vào thì ít, khí tức hỗn loạn tột cùng, mỗi hơi thở đều kéo theo cơn đau buốt thấu xương. Sự gian nan này đã vượt xa nỗi dày vò thể xác đơn thuần.

Đan Đỉnh học của Đạo giáo ví ba mươi sáu đại huyệt và bảy mươi hai tiểu khiếu trên thân người như những động thiên phúc địa. Tên gọi của vô số khiếu huyệt ấy chẳng phải đặt cho có, mà đều mang thâm ý. Từ Phượng Niên bị chưởng giáo Võ Đang Vương Trọng Lâu cưỡng ép truyền thụ tu vi Đại Hoàng Đình, mới chỉ đào được sáu huyệt, mở mười bốn khiếu. Phần khí cơ hùng hồn còn lại tựa tiềm long ẩn mình trong các khiếu huyệt khác, nhờ vậy mới không xâm nhiễu kinh mạch, có thể dựa vào khẩu quyết đạo môn từ từ hấp thu, trăm lợi mà không một hại. Về sau tại thành Tương Phàn, pho Quan Âm kia dẫn theo vạn quỷ dạ hành, vừa nhìn đã thấy ảo diệu, giúp y leo lên tầng thứ hai. Khi đó Lý Thuần Cương hộ giá ngăn cản đôi bên chạm mặt, sau còn mắng Từ Phượng Niên không biết sống chết, nguồn cơn chính là ở đây.

Chẳng ngờ trận chiến hôm nay lại như kinh trập gặp sấm xuân, vạn vật bừng tỉnh. Hơn nửa số khiếu huyệt toàn thân đồng loạt mở ra, Đại Hoàng Đình từ tầng thứ hai vút thẳng lên tầng thứ tư cao vời vợi. Đây vốn là luồng chân khí hạo đại mà Từ Phượng Niên phải luyện thành thể phách Kim Cương cảnh mới có thể chịu đựng nổi.

Không lâu sau, Lý Thuần Cương vẻ mặt nghiêm nghị bước lên xe. Thấy bộ dạng nửa sống nửa chết của Từ Phượng Niên, lão nhíu mày, trầm giọng: "Thở ra chín, hít vào một, ngươi quyết tâm muốn Đại Hoàng Đình chứ không cần mạng nữa à? Không có mạng thì cho ngươi mười phần Đại Hoàng Đình cũng có ích gì?"

Từ Phượng Niên khó nhọc giơ một ngón tay, dường như đang cười.

Ý của động tác này chẳng qua là thế gian làm gì có mười phần Đại Hoàng Đình. Đạo môn trăm năm mới có được một phần Đại Hoàng Đình độc nhất của Võ Đang, nếu không liều mạng một phen, há chẳng phải sẽ bị trời phạt hay sao.

"Bất phá Lâu Lan chung bất hoàn", câu thơ biên tái ai cũng thuộc lòng ấy, trong đạo thống lại càng được trích dẫn rộng rãi để thể hiện quyết tâm của chân nhân Đạo môn khi tu luyện Đại Hoàng Đình quan. Không biết bao nhiêu chân nhân khổ tâm cô nghệ đã bị chặn lại bên ngoài tòa lầu Đại Hoàng Đình. Trên núi Long Hổ, số chân nhân khổ tu cửa ải này mà không qua, chẳng hai mươi thì cũng có mười người. Mở khiếu huyệt, dưỡng khí hải, tự thành một trời đất riêng, đó mới là chân nhân "nâng đỡ trời đất, nắm giữ âm dương" được ghi trong điển tịch. Tiếp đó, nếu có thể tùy tâm sở dục đóng mở khiếu huyệt, mới được coi là Tiêu Dao tiên nhân. Dưới cảnh giới đó, dù có là Thiên sư núi Long Hổ thì đã sao, vẫn chỉ là nửa chân nửa tục mà thôi.

Lúc này, Từ Phượng Niên đang liều mạng khóa chặt chân khí trong Khí Hải không cho rò rỉ. Lão kiếm thần liếc mắt đã nhìn thấu ý đồ tự làm khổ mình bằng cách hít vào nhiều thở ra ít của y. Đường đường là Thế tử điện hạ có hy vọng kế thừa Bắc Lương Vương, học võ như vậy để làm gì?