Tuyết Trung Hãn Đao Hành (FULL 200đ/C)
Chapter 485: Tuyết Trung Hãn Đao Hành 485

Hiên Viên Thanh Phong liếc nhìn Sồ Phượng nhà họ Tống bên cạnh, trong lòng hơi xao động. Người này quả thực là một nhân vật xuất chúng. Tổ phụ hắn là Tống Quan Hải, có thể nói là thông thiền lý, giỏi giám định cổ vật, tinh thông thi văn, am tường thư pháp, lại có sở trường tranh thủy mặc, kiến thức uyên bác không gì không biết. Thời trẻ, ông từng vung ngàn vàng để cầu sư học đạo, ân sư của Tống Quan Hải tùy tiện nhắc tới một người cũng đều là danh sĩ lừng lẫy đương thời. Ông học đạo với đại chân nhân đất Bắc Dương Phất, học thư họa từ Hoàng Cự Vọng. Tống Quan Hải học hành cần mẫn, kiến thức uyên thâm, cuối cùng dung hội quán thông, càng về già lại càng lão luyện, tự mình sáng lập ra Tâm Minh học.

Sau khi Xuân Thu thống nhất, ông phụng mệnh biên soạn "Cửu Các Toàn Thư", bộ sách đồ sộ gồm hai trăm quyển, ròng rã mười lăm năm mới hoàn thành. Hoàng đế bệ hạ vô cùng hài lòng, đặc biệt ban cho Tống phu tử được phép cưỡi ngựa trong hoàng thành. Vốn dĩ triều đình đều đoán Tống phu tử sẽ được thăng làm bộ Lễ Thượng thư theo lệ thường, nào ngờ vị trí đó lại bị nguyên Hữu Tế tửu Quốc Tử Giám thay thế. Tống Quan Hải chuyển sang Quốc Tử Giám, một nơi còn thanh quý hơn, đúng như mong đợi của mọi người.

Khi những cây đại thụ trong văn đàn lần lượt qua đời, Tống Quan Hải trở thành người cầm trịch không ai sánh bằng. Mấy năm gần đây, ông bắt đầu lập ra "Thập Ngũ Bình", cứ đến ngày rằm hàng tháng lại bình phẩm sĩ tử trong thiên hạ, thanh thế một thời cực thịnh. Kẻ nào được Tống phu tử đích thân bình phẩm, lập tức thanh danh đắt giá gấp trăm lần. Những sĩ tử được bình chọn đều coi Tống phu tử như ân sư.

Tổ phụ đã hiển quý vô biên, phụ thân hắn là Tống Chí Cầu cũng có xu thế hậu sinh khả úy, đặc biệt thư pháp được ca tụng là thần phẩm. Chỉ lấy Quốc Tử Giám làm ví dụ, một nửa học trò đều dùng "Tống thể" để viết. Thành tựu lớn nhất của Tống tiểu phu tử là dùng hai phái Nam Bắc Thiền tông để so sánh với thư họa, sùng Bắc biếm Nam. Tuy có ý đồ đề cao địa vị của thư viện họa, nhưng việc này lại nhận được sự ủng hộ to lớn từ giới sĩ tử phương Bắc.

Hơn nữa, Tống Chí Cầu còn đi đầu trong việc dùng vận, pháp, ý, thần để phân định cảnh giới thư pháp, xưng rằng: "Thục tự lấy vận, trung phẩm. Việt tự lấy ý, thượng phẩm. Sở tự lấy pháp, Nhất phẩm. Mà triều ta trọng thần, đáng là thần phẩm". Lời này vừa thốt ra, nhà họ Tống lại một lần nữa khiến Thiên tử, người vốn thường xuyên âm thầm mô phỏng Tống thể, vô cùng cao hứng. Tống Chí Cầu được thăng vào bộ Lễ, nhậm chức Hữu Thị lang, gia phong hàm Học sĩ, ân sủng cực kỳ to lớn.

Người đời không khỏi suy nghĩ, nếu Tống phu tử sống thêm hai mươi năm nữa, đợi đến khi Hoàn Ôn nhường chức Tả Tế tửu, thì hai chức Tế tửu của Quốc Tử Giám há chẳng phải đều nằm gọn trong túi cha con họ Tống sao?

Nhà họ Tống chỉ mới hai đời đã dựng nên nền móng hào tộc. Có tổ phụ và phụ thân như vậy, vị Sồ Phượng nhà họ Tống bên cạnh Hiên Viên Thanh Phong này sao có thể là nhân vật tầm thường?

Hiên Viên Thanh Phong không nhịn được liếc sang phía bên kia. Nếu nói Sồ Phượng Tống Khác Lễ là thế gia tử đệ nhất lưu, thì nam tử cùng tuổi đeo đao kia có thể xem là một thái cực hoàn toàn khác. Hắn xuất thân bần hàn nơi phố chợ, do cơ duyên xảo hợp mà sa vào chốn thảo khấu, vô tình có được nửa bộ đao phổ tàn khuyết. Hắn tự học thành tài, trải qua vô số trận chiến sinh tử, cứng rắn giết ra một con đường máu.

Sau đó, hắn được một vị tông sư đao pháp nhìn trúng căn cốt, thu làm quan môn đệ tử, nhưng sư môn lại đột ngột bị diệt. Hắn nhẫn nhục ẩn mình ba năm, một đòn đoạt mạng, dùng thực lực Tam phẩm giết chết kẻ thù Nhị phẩm, tàn sát sáu mươi hai người trong gia tộc đối phương, lại đoạt được một quyển bí kíp, cảnh giới đại tăng, đao pháp dần trở nên viên mãn.

Năm ngoái, người này lên Huy Sơn đến Cổ Ngưu Đại Cương, đứng trong tuyết một ngày một đêm cầu học đao pháp thượng thừa. Gia tộc không cho phép, nhưng chuẩn cho hắn ở lại trên núi. Hắn bèn một mình luyện đao ở Lục Điệp Bộc, tính cách cực kỳ lạnh lùng, kiên cường bất khuất. Lần đầu gặp Hiên Viên Thanh Phong, hắn đã nói thẳng muốn cưới nàng làm vợ.

Hiên Viên Thanh Phong đối với gã mà lão tổ tông gọi là "lòng lang dạ sói" này chẳng nói là giận hay vui, nhưng quả thực không tài nào ghét nổi. Chuyến đi Long Hổ Sơn lần này, một là để du ngoạn giải sầu, hai là muốn đến đầm sâu bắt mấy loại linh thú dị trân độc nhất của Long Hổ. Có hắn ở đây, nàng có thể bớt đi không ít công sức.