Tuyết Trung Hãn Đao Hành (FULL 200đ/C)
Chapter 488: Tuyết Trung Hãn Đao Hành 488

Đạo sĩ lắc đầu: "Như cô hồn dã quỷ chẳng chốn dung thân, may thay tổ đình Đạo giáo rộng lớn này vẫn dung chứa được bần đạo."

Tống Khác Lễ bất ngờ lên tiếng: "Tiểu tử có điều chưa rõ, xin đạo trưởng giải đáp."

Đạo nhân trung niên gật đầu: "Mời nói."

Tống Khác Lễ vung tay áo ngồi xuống, điệu bộ như muốn cùng đạo sĩ luận đạo một phen, trầm giọng: "Khi bàn về tam giáo Nho, Thích, Đạo, gia phụ từng nói Phật là vàng, Đạo là ngọc, còn Nho giáo mới là lương thực. Vàng ngọc tuy quý nhưng có cũng được, không cũng chẳng sao, thế đạo cũng như thân người, một ngày không thể thiếu lương thực."

Đạo nhân trung niên chen ngang bằng giọng khô khốc: "Thực ra một ngày không có lương thực cũng chẳng sao, không chết đói được đâu."

Hiên Viên Thanh Phong ngẩn người, trong lòng thất vọng ê chề. Sao lại có kiểu biện luận ngang ngược đến thế? Khí độ thần tiên ngỡ như thấy đạo sĩ buông cần bên đầm biếc trong núi sâu, nay đã tan thành mây khói.

Gã đao khách phá lên cười ha hả.

Công phu dưỡng khí của Tống Khác Lễ không tệ, hắn chẳng hề tỏ ra tức giận.

May mà đạo sĩ nói thêm một câu: "Nhưng nếu đứt bữa đã lâu thì quả thực sẽ xảy ra chuyện."

Tống Khác Lễ tiếp tục bằng giọng bình thản: "Gia phụ thừa nhận có phân biệt chính tà, nhưng phủ nhận sự chia tách tam giáo, ý đạo trưởng thế nào?"

Đạo nhân trung niên gật đầu: "Thiện."

Vẻ mặt Tống Khác Lễ thêm phần nghiêm nghị: "Nhưng gia phụ kiêng kỵ cuộc tranh luận Vương Bá Nghĩa Lợi trên dưới triều dã vẫn chưa ngã ngũ, chỉ dám công khai rằng tôn chỉ của tam giáo đều là mưu tìm đường sống cho vạn dân, đề xuất bốn chữ tu thân lợi nhân. Nho giáo lệch khỏi đạo này không thành Nho, Phật môn rời khỏi đạo này không phải Phật, Tiên gia sai lệch đạo này không thể đăng tiên. Bất luận là tam giáo, chỉ cần thường hành âm đức, trung hiếu thành tín, vẹn toàn nhân đạo thì sẽ không còn xa đại đạo."

Đạo sĩ mỉm cười: "Quân tử không đứng dưới tường sắp đổ, đây là lời của Trương phu tử hai ngàn năm trước, phụ thân ngươi có nhãn quan và khí phách ấy đã là không dễ. Bần đạo trộm nghĩ con người chỉ cần tu sửa thân tâm, hội tụ chân tinh chân thần, tự khắc sẽ sinh đại tài đại đức. Còn về gốc rễ nằm ở Nho gia, Thích môn hay Đạo giáo của bần đạo cũng chẳng quan trọng. Nhưng Đạo giáo đã lấy chữ Đạo đứng đầu, dù trăm năm hay nghìn năm, hậu nhân nhắc đến chung quy vẫn chiếm ưu thế bẩm sinh.

Về phần sách thánh hiền do môn sinh của phu tử biên soạn, có thể xem là đã nói hết đạo lý, nhưng khó tránh khỏi nặng mùi thư sinh. Đặt ra quy củ là chuyện tốt, nhưng cũng dựng nên lồng giam. Phu tử là thánh hiền, điều này không cần nghi ngờ, càng ngước nhìn càng thấy cao vời, nhưng môn hộ dù cao đến đâu cũng có cái nhìn phiến diện. Nếu sinh sớm hai ngàn năm, bần đạo cũng muốn mặt đối mặt cả gan nói một câu: Phu tử cho đó là lời lẽ ngông cuồng, còn ta lại cho đó là hành trình của đạo mầu."

Chẳng những Tống Khác Lễ và Hiên Viên Thanh Phong, ngay cả gã đao khách trẻ tuổi cả đời chưa từng sờ đến sách vở cũng ngây ra như phỗng.

Đạo sĩ này trông cùng lắm mới tứ tuần, vậy mà khẩu khí lại nuốt trọn cả trời đất! Hai ngàn năm trước phu tử đã nói hết đạo lý, hôm nay đạo sĩ này lại nói đến mức gần như không còn đường lui.

Tống Khác Lễ đứng dậy cung kính chắp tay, chẳng biết vị thế tử Tống gia được ví như "sồ phượng hót hay hơn phượng già" này rốt cuộc đang toan tính điều gì.

Hiên Viên Thanh Phong cáo từ một tiếng rồi dẫn đầu rời đi.

Đi được một đoạn, nàng bất giác quay đầu nhìn lại, đạo nhân có võ công tầm thường nhưng lời nói kinh người kia vẫn không hề động đậy.

Đợi đám người đi xa, cổ tay đạo nhân trung niên khẽ rung, dây câu vút lên, ném về phía trời cao.

Dây câu dường như vô tận, hồi lâu vẫn chưa thấy lưỡi câu đâu.

Sợi dây câu này dài đến mức nào?

Trăm trượng?

Hay hai trăm trượng?

Đạo nhân trung niên lặng lẽ chờ lưỡi câu nổi lên, khẽ nói: "Thôi vậy, đợi thêm mười năm nữa."

***

Bè tre từ suối Thanh Long xuôi dòng vào sông Long Vương. Nước chảy xiết nhưng bè vẫn vững vàng. Lão đạo Triệu Hi Đoàn chuyến này chỉ đưa đồ đệ ra ngoài ngắm phong cảnh một dải sông Hấp ở Kiếm Châu. Từ Long Tượng ngồi xổm trên bè, không còn sợ nước như trước.

Trong lòng lão thiên sư vui mừng khôn xiết. Hoàng Man Nhi sinh ra đã là Kim Cương cảnh, căn cốt hùng kỳ hiếm thấy trên đời, không hề thua kém chưởng giáo trẻ tuổi Võ Đang Hồng Tẩy Tượng - người trời sinh nhiều hơn một tâm khiếu. Hồng Tẩy Tượng nhiều hơn một, lấy một diễn sinh vạn vật; đồ đệ Hoàng Man Nhi thì hoàn toàn ngược lại, thiếu đi một, trời sinh không cần lo lắng cái gọi là "tích niên bất ngộ trường sinh lý, tâm khiếu hoàng trần tắc ngũ xa" trong đạo kinh. Vì thế lão đạo sĩ mới truyền thụ pháp môn Mộng Xuân Thu cho Từ Long Tượng, chính là tùy tài mà dạy.