Tuyết Trung Hãn Đao Hành (FULL 200đ/C)
Chapter 63: Tuyết Trung Hãn Đao Hành 63

Trong kho vũ khí, đao quyết và đao phổ chất chồng như núi, nhưng kể từ ngày đầu luyện đao, y chưa từng bước chân vào Thính Triều Đình, nơi được giới võ phu giang hồ xưng tụng là thánh địa võ học.

Lão Khôi vô cùng hài lòng về việc này.

Con đường đao pháp không giống như thiên đạo mà vị sư thúc tổ mang hình hài trẻ thơ trên núi Võ Đang kia tu luyện, quan trọng nhất là nước chảy đá mòn. Còn về sau khi tiểu thành, làm sao lựa chọn tâm pháp bổ trợ để nội ngoại kiêm tu thì Lão Khôi chẳng hề lo lắng. Nhân Đồ Từ Kiêu có đầy những phương pháp bàng môn tà đạo, vấn đề chỉ là vị Thế tử điện hạ sống trong nhung lụa kia liệu có chèo chống được đến ngày đó hay không?

Sau Lập Đông, mãi cho đến tiết Đại Hàn, dù mặt hồ đã đóng băng, y vẫn bị Lão Khôi ném xuống đáy hồ luyện đao, thời gian nín thở ngày một lâu hơn. Đao pháp tuy chưa thể đăng đường nhập thất, nhưng thủy tính lại được rèn luyện thành thục trước tiên.

Gần đây, ngoài thành bỗng xuất hiện mấy toán du khấu, ngang nhiên gây rối ngay dưới mí mắt của Đại Trụ Quốc uy danh lẫy lừng. Đây quả thực là hành động to gan động thổ trên đầu Thái Tuế, nhưng trong thành lại râm ran lời đồn rằng mấy toán thảo khấu tìm chết đó không phải bị thiết kỵ Bắc Lương giẫm thành thịt nát, mà là bị một vị đao khách đeo mặt nạ dữ tợn tàn sát.

Đám khách khứa nhàn rỗi trong thành sau khi vỗ bàn tán thưởng luôn phải tiếc nuối thốt lên một câu, rằng Thế tử điện hạ nửa năm qua bặt vô âm tín đã không thể chứng kiến cảnh này, nếu không nhất định sẽ ban thưởng hậu hĩnh một phen. Còn những kẻ quyền quý thì ai nấy đều chẳng hiểu mô tê gì, khoan nói đến gã đao khách quỷ quái kia là người phương nào, chỉ riêng việc mấy toán thổ phỉ kia từ đâu chui ra đã là dấu hỏi lớn. Dưới trướng Đại Trụ Quốc không thể nói là thái bình thịnh trị đến mức đường không nhặt của rơi, nhưng nếu bảo đám lưu dân Bắc Man lẻn vào Bắc Lương gây sóng gió như lời đồn thì có đánh chết cũng không tin.

Ngày hai mươi tám tháng Chạp, y theo Đại Trụ Quốc đến Cửu Hoa Sơn, đạo tràng của Địa Tạng Bồ Tát. Lần này đến lượt y, người vừa xong lễ đội mũ, gõ chuông.

Cởi giáp xuống ngựa leo núi, đêm ấy họ nghỉ lại tại Thiên Phật Các trên đỉnh núi. Dưới ánh đèn, y tranh thủ lật xem lá thư rất dày do chân nhân Long Hổ Sơn gửi tới.

Y mỉm cười thấu hiểu. Trong thư kể rằng Hoàng Man Nhi trông thấy sơn tra đỏ rực khắp núi đồi, bèn ôm từng vốc mang về nơi ở tu hành của sư phụ, kết quả chất đầy cả sân. May mà vị chân nhân đức cao vọng trọng trên núi không dám quở trách, chỉ dám nhỏ nhẹ giải thích rằng sơn tra hái xuống không để được lâu, tốt nhất đợi năm nào đó xuống núi hãy hái, kết quả suýt nữa bị Hoàng Man Nhi dỡ cả nhà.

Từ Kiêu chưa ngủ, ông bước vào phòng, liếc nhìn thanh Tú Đông đao đặt ngang trên bàn dưới ánh đèn. Tay ông cầm một phong thư nhà khác, là của thứ nữ Từ Vị Hùng gửi về. Đại Trụ Quốc mặt mày khổ sở nói: "Nhị tỷ của con viết thư mắng ta một trận."

Y cười hỏi: "Chỉ vì con học võ luyện đao?"

Từ Kiêu ngồi xuống thở dài: "Nếu con còn luyện tiếp, không chừng nó sẽ từ Thượng Âm học cung chạy về mắng thẳng vào mặt ta mất."

Y không xem thư, chỉ hả hê nói: "Nàng ta nói gì?"

Từ Kiêu híp mắt: "Nó bảo ta hỏi con, dùng đao đệ nhất thiên hạ thì đã sao?"

Y nghĩ ngợi rồi đáp: "Ông cứ hồi âm là có thể cường thân kiện thể, chứ không thể để thân thể bị mỹ sắc rút cạn được."

Từ Kiêu khó xử nói: "Lý do này có phải hơi trẻ con không?"

Y tự tin đáp: "Đối phó nhị tỷ thì phải dùng cách này. Nếu không cùng nàng ta nói đạo lý lớn, liệu ông có nói lại không?"

Từ Kiêu giơ ngón cái, nịnh nọt: "Học đao này quả không uổng!"

Sáng sớm ngày hai mươi chín.

Sương núi giăng giăng.

Y đặt hai tay lên chuôi Tú Đông đao, dừng bước nhìn về nơi xa xăm.

Sau Lập Đông, mấy toán thổ phỉ kia đều là "cọc gỗ" luyện đao do lão cha Từ Kiêu sắp đặt. Từ Kiêu không hề ám chỉ gì, nhưng y tự nhiên đoán được đa phần bọn chúng là tử tù phạm đại cấm trong quân Bắc Lương.

Từ Kiêu trị quân cực nghiêm, thưởng phạt phân minh, ngay cả nghĩa tử Trần Chi Báo năm xưa phạm luật cũng bị lôi ra thị chúng, quất roi đến mức toàn thân đầm đìa máu tươi. Nếu không như vậy, giới thanh lưu ở kinh thành cũng chẳng lưu truyền câu nói rằng Bắc Lương chỉ nhận hổ phù của Lương Vương mà không nhận ngọc tỷ của Thiên tử.

Những tên quân phạm tạm thời sắm vai cướp đường thảo khấu này chưa từng được truyền thụ võ học chính thống, nhưng bản lĩnh đều do lăn lộn liều mạng trên chiến trường mà có. Sức khỏe hung tàn, mang theo sự gan lì không sợ chết đặc trưng của thiết kỵ Bắc Lương, bọn họ là đối tượng thích hợp nhất để y rèn luyện đao thuật giết người trực diện hung hãn.