Tuyết Trung Hãn Đao Hành (FULL 200đ/C)
Chapter 330: Tuyết Trung Hãn Đao Hành 330

Nam Bắc ngốc chùi đôi tay dính nước vào ống quần, xoa xoa cái đầu trọc lóc, định bụng hỏi cho ra lẽ kẻo lại bị đánh oan: "Sư phụ, người vẫn chưa nói rốt cuộc là đang nhìn cái gì."

Sư phụ nghiêm mặt đáp: "Nhìn trăng."

Tiểu hòa thượng trợn mắt: "Ban ngày ban mặt mà cũng thấy trăng sao?"

Hèn chi pháp hiệu của sư phụ là "Một Thiền".

Bạch y tăng nhân ngẩng đầu, khẽ than: "Haizz, năm xưa lần đầu gặp sư nương ngươi cũng là dưới hoa trước trăng. Nam Bắc ngốc, vi sư lại nhớ sư nương ngươi rồi."

Tiểu hòa thượng cáu kỉnh: "Người nhớ thì cứ nhớ, nói với con làm gì!"

Sư phụ hỏi: "Ngươi không nhớ Đông Tây à?"

Nam Bắc ngốc lập tức toét miệng cười ngây ngô, động tác giặt quần áo cũng thêm mấy phần hăng hái: "Nhớ chứ, sao lại không nhớ."

Sư phụ lại gõ đầu hắn một cái, giọng đầy thâm ý: "Ngươi nhớ Đông Tây thì nói với sư phụ làm gì? Biết rõ nó là con gái ta, nói ra lại bị đòn, đúng là đồ ngốc, uổng công vi sư dạy ngươi bao nhiêu Phật pháp cao siêu."

Tiểu hòa thượng ấm ức: "Người cứ đánh nữa đi, lỡ đâu đánh ra một hồi đốn ngộ, lúc đó ta lập địa thành Phật, thiêu ra xá lợi tử thì xem Đông Tây còn để ý đến người không!"

Sư phụ bĩu môi khinh thường: "Thuyết đốn ngộ là do vi sư dạy ngươi, còn xá lợi tử thì vi sư chẳng thèm để vào mắt. Ở trước mặt ta mà ra vẻ hảo hán cái gì, có bản lĩnh thì đến trước mặt Đông Tây và sư nương ngươi mà to tiếng ấy."

Tiểu hòa thượng lòng đầy bi phẫn, im lặng không đáp.

Về vị sư phụ này, phải đến lúc xuống núi Nam Bắc ngốc mới biết ông cao thâm hơn mình tưởng. Dưới núi lưu truyền rằng, sư phụ cũng lớn lên trên núi, năm Cam Lộ thứ sáu, sau khi đọc hết kinh thư thiên hạ, cảm thấy các tông phái mọc lên như nêm, giáo lý các nhà phức tạp bất nhất, thiếu chuẩn mực, ông bèn phát đại nguyện, muốn đi vạn dặm xa xôi cầu một "đại bản", thế là tây hành cầu pháp suốt mười lăm năm ròng.

Lạn Đà sơn ở Tây Vực đã xa xôi, nhưng ông còn đi xa hơn, cầu được bộ "Du Già Sư Địa Luận" để thống nhất dị thuyết chư gia, ở lại ngôi chùa tận cùng phía Tây nghiên cứu mười năm, tinh thông năm mươi bộ kinh luận, đến năm Cam Lộ thứ ba mươi mốt mới trở về. Ngày vào thành Thái An, nghe nói Hoàng đế bệ hạ đích thân xuất cung nghênh đón, dân chúng vây kín hai bên đường tranh nhau chiêm ngưỡng phong thái bạch y tăng nhân. Cũng vì thế mà trong chùa mới có tòa Lập Tuyết đình do tiên hoàng ngự bút đề năm chữ "Bạch Tuyết Ấn Tâm Châu".

Nếu câu chuyện chỉ dừng ở đó, hẳn Nam Bắc ngốc sẽ tưởng mình đang nghe kể chuyện cổ tích. Về sau, sư phụ đề ra thuyết lập địa thành Phật, đi ngược lại giáo lý Thiền tông chính thống, khiến chuyến tây du mười lăm năm trở thành trò cười, suýt nữa bị đuổi khỏi Lưỡng Thiền tự. Cái gọi là "nhấc tay nhấc chân đều là đạo tràng, là tâm là tình đồng quy tính hải" của ông cũng chỉ mới được công nhận đôi chút mấy năm gần đây. Dẫu vậy, cảnh tượng hàng vạn người quỳ bái ở kinh thành đã một đi không trở lại. May thay, sư phụ có một điểm khiến tiểu hòa thượng nể phục: người đời phán xét ra sao cũng chẳng bằng một lời của sư nương hay Đông Tây. Có những lúc Đông Tây chỉ nặng lời một câu, sư phụ cũng buồn bã rất lâu.

Bạch y tăng nhân mỉm cười: "Nam Bắc ngốc, vi sư không còn tâm tư tranh giành với người đời nữa rồi. Thuyết đốn ngộ sau này phải nhờ ngươi phát dương quang đại."

Tiểu hòa thượng căng thẳng tột độ: "Sư phụ, đừng mà! Người có sư nương, con thì có Đông Tây phải không? Phần lớn thời gian con không để ý đến cái 'thiền' của người được đâu."

Bạch y tăng nhân vẻ mặt có phần ảo não, sờ lên cái đầu trọc của mình, cười ha hả: "Đúng là ngưỡng mộ ngươi, đồ ngốc ạ, vi sư đã không còn 'thiền' để mà tham ngộ nữa rồi."

Tiểu hòa thượng cũng thở dài theo.

Sư phụ khẽ nói: "Sắp mưa rồi."

"Nắng chang chang thế này, mưa sao được?"

"Rồi sẽ mưa thôi."

"Sư phụ."

"Hửm?"

"Người toàn nói lời vô nghĩa nhỉ?"

"Phật pháp trong kinh thư chẳng phải đều thế sao?"

"Người nói nhỏ thôi, lỡ các vị phương trượng nghe thấy lại trừ tiền đồng của chúng ta bây giờ."

"Tục khí! Thế này mà cũng đòi đốt ra xá lợi tử à?"